俞文勤：在“撞擊”中尋覓“辛莊精神”——辛莊課堂首次學(xué)習(xí)感悟
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辛莊課堂
2021-06-21 16:36 -
文：
俞文勤
回望辛莊的首次課程，我最大的體悟是要做倔“犟”人，做“有” “情”人。
作者｜俞文勤 辛莊課堂首期班學(xué)員、學(xué)習(xí)委員
辛莊結(jié)緣：幕天席地 仰望星空
我第一眼看到“辛莊課堂”四個(gè)字的時(shí)候，就感到一種濃郁的鄉(xiāng)土氣息撲面而來(lái)，這種感覺(jué)非常深沉，也非常親切。它讓我相信，在這里辦學(xué)的人，他們不是以高高在上的姿態(tài)等待朝拜，而是作為施教者來(lái)為我們講經(jīng)布道、授業(yè)解惑。他們給我的感覺(jué)，就像家鄉(xiāng)秋天里的幾個(gè)老農(nóng)，割完了稻子，盤腿坐在一起侃天說(shuō)地。
這四個(gè)字一下子“撞擊”了我。俗話說(shuō)“文好題一半”，對(duì)我來(lái)說(shuō)，真正打動(dòng)人的東西往往不是什么華章美句，而是這樣接地氣的“大白話”。因?yàn)槲蚁嘈?，樹也好，人也好，都必須要站在?jiān)實(shí)的大地上，才有沖向天空的力量，才有可能不斷地向上生長(zhǎng)。
其次是它的創(chuàng)辦人——張維迎。在我看來(lái)，張維迎是一個(gè)非常“真”的人。從1984年發(fā)表第一篇關(guān)于企業(yè)家的文章至今，他所要闡述的核心思想就沒(méi)有發(fā)生過(guò)改變——對(duì)于一個(gè)人，尤其是一個(gè)學(xué)者而言，這是一件很不容易的事情。所以我認(rèn)為他是一個(gè)真正有“慧根”的人，他在年輕的時(shí)候，就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了人生的真諦。
正如茨威格所言，“一個(gè)人生命中最大的幸運(yùn)，莫過(guò)于在他的人生中途，即在他年富力強(qiáng)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了自己的使命”，張維迎正是這樣一個(gè)很早就找到了自己人生使命并一以貫之的人。他自稱“上無(wú)領(lǐng)導(dǎo)，下無(wú)群眾，目無(wú)組織，心無(wú)旁騖”的“四無(wú)居士”，找到自己的信仰，就堅(jiān)定地去做，這一點(diǎn)非常打動(dòng)我。
張維迎｜辛莊課堂學(xué)術(shù)總導(dǎo)師
不僅如此，不同于絕大多數(shù)根據(jù)特定條件導(dǎo)出理論模型的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他愿意“涉險(xiǎn)”跳出特定條件，基于動(dòng)態(tài)的外部環(huán)境進(jìn)行理論研究，并始終專注于企業(yè)家群體及企業(yè)家精神之上，這是非常難能可貴的。
最后，從我自身來(lái)看，在企業(yè)服務(wù)工作方面，我們堅(jiān)持“行大道，走窄門”，專注實(shí)業(yè)，聚焦實(shí)業(yè)人。但隨著服務(wù)的企業(yè)越來(lái)越多，我的無(wú)力感也越來(lái)越強(qiáng)烈——在和這些企業(yè)家交流的時(shí)候，我哪怕講再多的案例和故事，也不能排除“黑天鵝”的存在。我切實(shí)認(rèn)識(shí)到，如果我現(xiàn)在真的想為實(shí)體經(jīng)濟(jì)和實(shí)業(yè)家們做點(diǎn)什么，就必須建立自己的思維體系，也就是所謂的底層邏輯。因此我希望通過(guò)學(xué)習(xí)，將我長(zhǎng)期近距離的觀察和實(shí)踐進(jìn)行加工和升華，刪繁就簡(jiǎn)、去蕪存菁，實(shí)現(xiàn)自我瓶頸的突破。
西北之行：一次撞擊 一次尋覓
正如此次辛莊課堂的宣傳語(yǔ)“黃土地上望星空：窯洞文化撞擊企業(yè)家精神”，此次學(xué)習(xí)之旅對(duì)我的人生來(lái)說(shuō)可以說(shuō)是一次“撞擊”。此前，陜北在我的想象中是一片環(huán)境惡劣、經(jīng)濟(jì)落后、思想保守、發(fā)展滯緩的蠻荒之地，民俗文化也與我們江南的管弦絲竹、琴棋書畫大相徑庭。從我內(nèi)心來(lái)說(shuō)，一方面，我起初是有一些莫名的“小驕傲”的；另一方面，參加工作幾十年，我的足跡幾乎沒(méi)有出過(guò)江蘇，我的內(nèi)心深處始終渴望解決人生的一個(gè)基本問(wèn)題——我從哪里來(lái)？要往哪里去？而我深知，如果我們想停下來(lái)，回頭望一望來(lái)時(shí)路的話，就必須要去陜北尋找答案。
為什么？回到一千年前，陜北實(shí)際上是中原文明與北方游牧文明沖突交匯的一個(gè)過(guò)渡帶，隨著兩方力量的消長(zhǎng)，這里不斷上演著農(nóng)業(yè)文明和草原文明的更替。我們的江南文化與陜北文化，就好比宋詞婉約與豪放的流派之分，一方“只合十七八女孩兒，執(zhí)紅牙拍板，唱楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;，另一方則“須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱大江東去”。
我始終堅(jiān)信“一陰一陽(yáng)之謂道”，凡事沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)強(qiáng)弱，一切事物都應(yīng)該是對(duì)立統(tǒng)一的。中國(guó)現(xiàn)在的很多企業(yè)家們都陷入了零和博弈的陷阱之中，但實(shí)際上，我們的老祖宗早就懂得了融合共生的相處之道。在后天八卦中，西北為乾，東南為巽，我就是要將西北這種剛健、粗獷、堅(jiān)韌而最接近生命本源的原生力量，來(lái)與我們東南方的文明進(jìn)行融合，以尋求從對(duì)抗、競(jìng)爭(zhēng)走向協(xié)同、共生的發(fā)展道路。我相信，最高級(jí)的商業(yè)文明一定是“各美其美，美美與共”。四天的近距離接觸讓我看到，幾千年前的文明、幾百年前的文明、幾十年前的文明，經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次最強(qiáng)烈的“撞擊”之后，在這里并存不悖、融會(huì)貫通，“活”在這片土地上。
除此之外，我還在這里深刻地感受到了生命的力量。人類生命何其脆弱，西北環(huán)境何其惡劣，饒是如此，仍有一代代人堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái)。他們不單是活下來(lái)了，更創(chuàng)造了燦爛的文明，走出了無(wú)數(shù)偉大的人。在這片土地上，每一個(gè)生命都是自由的個(gè)體，都可以選擇自己最喜歡的方式去生活。
課程設(shè)計(jì)：匠心獨(dú)運(yùn) 知行合一
首先，在課程設(shè)置上，辛莊課堂將理論教學(xué)與案例分析相結(jié)合，通過(guò)深度、系統(tǒng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎己蛯?duì)實(shí)踐的升華，讓我們“知其然”更“知其所以然”，建立起一個(gè)宏大的認(rèn)知空間。不僅如此，這些老師們講授的都是他們最拿手、最專注、最核心的思想，對(duì)我們大有裨益。
其次，辛莊課堂超越了商業(yè)的邊界，它并不“就事論事”，而是從商業(yè)文明走向社會(huì)文明、人類文明甚至宇宙文明，幫助每個(gè)人在時(shí)空中找到自己的定位，構(gòu)建起價(jià)值認(rèn)知和判斷的能力。
第三點(diǎn)，辛莊課堂十分注重互動(dòng)，我們有1/3的時(shí)間都在提問(wèn)、討論和交流。辛莊課堂始終強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：老師說(shuō)的不一定對(duì)，你的觀點(diǎn)即便和所有同學(xué)相悖，也不代表你是錯(cuò)的。甚至存在一種極端情況：當(dāng)所有人都否定你的時(shí)候，很可能是因?yàn)槟愀Q到了旁人所不能察的門徑，發(fā)現(xiàn)了你最大的機(jī)會(huì)。關(guān)于這一點(diǎn)，我認(rèn)為企業(yè)家都要有“雖千萬(wàn)人吾往矣”的精神，但它不是盲目無(wú)知，而是一種基于價(jià)值判斷的決策力。這種在得不到更多支持的情況下勇敢做出的決策，就叫企業(yè)家決策。
第四點(diǎn)，辛莊課堂可以說(shuō)是做到了“文明其精神，野蠻其體魄”，不但設(shè)置了很多磨練體魄的課程，更營(yíng)造起一種鍛煉的氛圍——它沒(méi)有要求或者逼迫你，而是通過(guò)幾個(gè)人帶頭，其他人逐漸跟上的方式，“用生命影響生命，用生命照亮生命”，實(shí)現(xiàn)群體內(nèi)部的相互影響。
最后，我認(rèn)為辛莊課堂是理想主義與現(xiàn)實(shí)主義的結(jié)合。在我們短暫的人生中，現(xiàn)實(shí)往往不盡如人意，但即便身處黑暗，也要仰望星空，即便認(rèn)清現(xiàn)實(shí)的種種不堪，也要擁有不斷改造自我、重塑自我進(jìn)而影響他人的理想和力量。胸懷理想主義，絕非言語(yǔ)上的指手畫腳，也并非只能從“廟堂之上”著手，而是要身體力行，一步步踐行我們對(duì)未來(lái)的美好期許，這一點(diǎn)與張謇先生“士負(fù)國(guó)家之責(zé)，必自其鄉(xiāng)里始”的理念不謀而合。
傳道授業(yè)：一生懸命 方得始終
黃怒波 | 辛莊課堂商業(yè)實(shí)踐總導(dǎo)師
除了張維迎，還有兩位老師給我留下了深刻的印象，一位是黃怒波。他身上最為特別的一點(diǎn)是：他是一個(gè)“徹底”的商人，但同時(shí)也是一個(gè)“徹底”的文藝大叔。他堅(jiān)信“世道是公平的”“人在做，天在看”“皇天不負(fù)有心人”，他還有建立玉文化博物館、寫詩(shī)、創(chuàng)作小說(shuō)的文藝情懷。為了豐滿新作《珠峰海螺》主人公的形象，他用6~8年時(shí)間親身攀登各座高山。無(wú)論是作為企業(yè)家、登山家、作家，他都不是蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止，而是徹徹底底地投身其中，再把這些彌足珍貴的體驗(yàn)記錄下來(lái)，用作品影響更多的人。
王建領(lǐng) | 辛莊課堂導(dǎo)師
第二位是王建領(lǐng)。在他身上，我看到了“生命應(yīng)歸于何處”這一問(wèn)題的答案。他從黃土地出發(fā)，宦游一生，最后又回到生命的原點(diǎn)，讓自己成為陜北文化的代言人。我由此獲得啟發(fā)：今天我們爭(zhēng)名、爭(zhēng)利，但最后的歸屬一定是文化，用文化去開(kāi)辟不朽的生命。正如茨威格在寫太平洋發(fā)現(xiàn)者的故事時(shí)所用的標(biāo)題——“到不朽的事業(yè)中尋求庇護(hù)”，計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利，求名應(yīng)求萬(wàn)世名，這是王建領(lǐng)給我最大的啟迪。
辛莊之“魂”：根本之地 唯變唯新
張維迎老師認(rèn)為，過(guò)去40年，中國(guó)企業(yè)家是套利型企業(yè)家，而辛莊課堂則致力于讓中國(guó)青年企業(yè)家能夠完成從傳統(tǒng)的套利型企業(yè)家向真正的創(chuàng)新型企業(yè)家的迭代與嬗變。企業(yè)家精神是什么？辛莊課堂之魂是什么？這些問(wèn)題還留待我們共同思考和探索。
我認(rèn)為對(duì)任何一家培訓(xùn)機(jī)構(gòu)而言，一定要解決立足點(diǎn)的問(wèn)題，找到我們的安身立命之處。就好比一棵樹，我們始終看的是別人的枝干多么粗壯，果實(shí)多么豐碩，但實(shí)際上它真正的競(jìng)爭(zhēng)力都存在于我們看不到的地方。
韓茂莉 | 辛莊課堂導(dǎo)師
在辛莊課堂，我收獲的最好的一個(gè)詞叫“根本之地”。這是北大歷史地理學(xué)老師韓茂莉講授的一個(gè)概念，在冷兵器時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)總是由西向東、由北向南攻打，其原因就在于“根本之地”。時(shí)至今日，政權(quán)之爭(zhēng)中的“根本之地”已經(jīng)不存在了，但我認(rèn)為，我們做企業(yè)、做課程也是一樣的，始終要反復(fù)去尋找我們的“根本之地”，沒(méi)有它，就無(wú)法立足，無(wú)法垂直向下去深深扎根。所以我認(rèn)為我們就是要找到自己的“根本之地”，找到我們真正能為企業(yè)家和實(shí)業(yè)界做的事情。
師友同行：不斷向上 不斷照亮
面試時(shí)黃怒波問(wèn)我一個(gè)問(wèn)題：你為什么來(lái)辛莊課堂？
關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我的理解是，我是一個(gè)創(chuàng)業(yè)者，也是一個(gè)始終不安于現(xiàn)狀、不斷尋求突破的人，每每到達(dá)一個(gè)新的臺(tái)階，我都會(huì)問(wèn)自己：我是不是還能做得更好？總的來(lái)說(shuō)，第一，我不滿足于現(xiàn)狀，第二，我始終在尋求一個(gè)更好的自己，第三，我有強(qiáng)烈的建功立業(yè)的渴望，希望給世界、給后人留下一些東西，一些超越生命長(zhǎng)度而存在的東西。我認(rèn)為人生是沒(méi)有天花板的，沒(méi)有人可以限制你個(gè)人的突破和成長(zhǎng)，而且你是可以影響一部分人的，也就是像張維迎、黃怒波所做的那樣，“用生命照亮生命”。時(shí)光易逝，生命短暫，世事無(wú)常，我們更要心無(wú)旁騖地去創(chuàng)造，留下自己曾經(jīng)存在過(guò)的痕跡。
我和面試官說(shuō)，當(dāng)我看到“黃土地上望星空”這句話的時(shí)候，我的腦海中驀然閃現(xiàn)了一個(gè)畫面——一望無(wú)垠的稻田里，七八歲的我和兄長(zhǎng)們躺在稻垛上，耳旁都是蛙鳴蟲唱，眼前只有漫天星光，沒(méi)有任何城市的喧囂與霓虹。我猜想，張維迎在回憶自己家鄉(xiāng)的時(shí)候，也一定是想到了他躺在黃土地上，幕天席地仰望星空的場(chǎng)景。
辛莊課堂首期班歡聚辛莊村
在辛莊課堂，我對(duì)兩位同學(xué)印象最為深刻。一位是班長(zhǎng)霍斌。他給我最大的印象是為人深沉，俗話說(shuō)人貴語(yǔ)遲，他人狠話不多，互動(dòng)環(huán)節(jié)他一般不發(fā)問(wèn)，實(shí)在要問(wèn)也是憋到最后，而且說(shuō)是提問(wèn)，實(shí)際上基本也是發(fā)表自己的見(jiàn)解，不過(guò)他的發(fā)言總是一針見(jiàn)血，直擊要害，很有掌控局勢(shì)、駕馭全場(chǎng)的大將風(fēng)度。
另一位同學(xué)是劉冬元，他最鮮明的特點(diǎn)是總是第一個(gè)搶話筒，搶到以后每次都要問(wèn)三個(gè)問(wèn)題，問(wèn)完以后還會(huì)繼續(xù)舉手提問(wèn)；在別人發(fā)表觀點(diǎn)之后，他不認(rèn)同，也會(huì)大聲說(shuō)出來(lái)。
辛莊之“獲”：豁然開(kāi)朗 圓融自適
此次西北之行，去之前，我實(shí)際上是一個(gè)非常緊繃的狀態(tài)，但回來(lái)以后，我有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。與之前相比，我能夠從更廣闊、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的維度上進(jìn)行決策，不爭(zhēng)先，不恐后，不因一時(shí)一事生氣，更加圓融地看待問(wèn)題。
回望辛莊的首次課程，我最大的體悟是要做倔“犟”人，做“有” “情”人。
所謂倔“犟”人，一是倔，一人一屈，人要受得了委屈，能屈方能伸；二是犟，上強(qiáng)下牛，你要成為強(qiáng)者，就必須要強(qiáng)，就要有比別人強(qiáng)的地方，你要成為牛人，就要有牛勁，要有牛的精神。
辛莊課堂首期班開(kāi)學(xué)典禮
所謂“有”“情”人，有兩個(gè)層面：一方面是“有”，即有志、有恒、有信、有識(shí)。首先要有志，人沒(méi)有志向，一切都是空的；其次要有恒，沒(méi)有恒心的志向就不是真正的志向，有些事情是“雖不能至，心向往之”，百里之行，只要堅(jiān)定地向前走了，前進(jìn)了九十里的人和一步都沒(méi)有走的人，所收獲的一定是不同的；再次，要有信，首先是守信于自己，對(duì)自己許下了諾言、立下了承諾，就一定要全力以赴；最后，要有識(shí)，有知識(shí)、有見(jiàn)識(shí)，但更重要的是要做一個(gè)有常識(shí)的人。另一個(gè)層面是要有“情”，即情商、情懷、情義、情緣，無(wú)論是辦好企業(yè)還是過(guò)好人生，都離不開(kāi)這四“情”的支撐。
作者簡(jiǎn)介：
俞文勤，辛莊課堂首期班學(xué)員、學(xué)習(xí)委員。
現(xiàn)任江蘇省蘇商發(fā)展促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)，南京蘇商管理培訓(xùn)學(xué)院董事長(zhǎng)，蘇商傳媒董事長(zhǎng)/總發(fā)行人，創(chuàng)客公社創(chuàng)始人，知名媒體人、投資人、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)研究專家。